南越王博物院2024年首个临展看什么？璞玉浑金，新春吉祥，不妨从玉龙、玉鱼、玉牛等寓意吉祥的传统玉器中探寻西周时期的人文风貌。

　　“悠悠琼瑰——宝鸡青铜器博物院典藏玉器特展”于2024年1月12日在南越王博物院（王宫展区）陈列楼二楼文物特展厅展出。

　　本次展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、宝鸡青铜器博物院主办，宝鸡市考古研究所、扶风县博物馆协办，展出玉器123件/套，汇聚了宝鸡地区西周“弓魚”（yú，古国名）国墓地、益门二号春秋墓等重要考古发现出土的玉器，是宝鸡青铜器博物院典藏玉器首次在岭南地区大规模展出。

　　“早在9000多年前，我们的祖先就从石头中甄选出玉石，琢玉成器，创造出独树一帜的玉文化。广州与宝鸡两地相隔千里，却同样拥有着灿烂的玉文化。”南越王博物院副院长李灶新表示，本次展览将帮助观众从两地玉器中窥见秦汉岭南地区玉文化对中原的继承和发展，更好读懂岭南文化与中华文明一脉相承、华夏一统的历史进程。

　　“本展览旨在弘扬古代工匠精神，影响广大观众从全新的视角打开玉文化之窗，感受中国玉文化的博大精深。”宝鸡青铜器博物院副院长翟慧萍认为，此次展览的举办是促进宝鸡与广州两地文化交流，宣传两地历史文化的重要活动，也是宝鸡为广州奉上的一份玉文化大餐和新年贺礼。

　　展览以古代玉器工艺为切入点，通过“璞玉浑金”“琢玉成器”“美玉如斯”三个部分，围绕玉器的原石种类、制作技艺以及日常生活应用三个方面层层展开，讲述“玉”的故事，展现中国玉器的艺术价值和文化内涵。

　　璞玉浑金，重现“弓魚”国玉器千年重光

　　陕西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，位于陕西关中平原西部的宝鸡，有着2700多年的建城史，古代文化遗存非常丰富。被誉为“炎帝故里”的宝鸡，不仅是闻名中外的“青铜器之乡”，也是早期玉器的重要出土地。

　　1974年至2003年间，宝鸡市区的纸坊头、竹园沟、茹家庄等地，先后发现了西周国遗存，出土文物3000余件，包括精美的青铜器和玉器。

　　“弓魚”国是西周时期的重要方国之一，史籍失载，有赖于考古发掘，其历史面貌基本得以复原。“弓魚”，出自“弓魚”国墓葬遗存出土的青铜器铭文，国君称“弓魚伯”，伯为爵称。其中心区域应在渭水以南、清姜河两岸台地，适宜开展农耕、放牧、狩猎等多种经济活动。

　　“通过梳理，我们发现‘弓魚’国共出土了29座墓葬，时代及等级序列较为完整，可以推定上下承袭、中无间断的‘弓魚伯’世系，大概从周文王晚年、武王、成王前期，到昭王晚年、穆王之时。”据策展人、南越王博物院陈列展览部馆员施梵介绍，展出玉器蕴含着西周时期的礼制葬俗、社会经济文化等信息，揭示出该地与中原地区商文化、西南地区早期巴蜀文化以及西部甘青地区寺洼文化等的联系。

　　2024年是宝鸡“弓魚”国墓地发现50周年，籍此之际，“弓魚”国出土玉器首次来穗展出，不仅能让市民朋友一睹千里之外、千年以前的西周“弓魚”国玉器的精美，也能从雕琢未毕的璞玉中了解西周玉器的良工技艺，以此认识“弓魚”国的独特文化魅力。

　　玉作六器，看懂玉背后的西周之礼

　　“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”被浅绿色灯光笼罩的展厅里，通透无瑕的玉器在山丘状背景的衬托下更显温润，配合《诗经》《咏玉》中的温婉诗句，宛如闯入一帘山水画卷中。

　　“展厅的设计理念来源于山水画，玉石经过山体里的岩浆冷却沉积，随后滚落到溪流中，被古人所发现。”展览形式设计人、南越王博物院陈列部馆员蔡淑容表示，观展线路就像河流一样弯曲向前，群山装饰给观众带来一种空间想象。

　　中华传统文化中，不仅以玉与君子相喻，更以玉为礼制的体现。展览展出了西周窖藏中的“三璜联璧”，体现出齐家文化多璜联璧的玉器文化特色。这组玉璜为同一玉料所制，玉质、器型相同，三璜组合成璧。虽出自西周窖藏中，但玉质、器型风格都显示出齐家文化的特色。

　　“弓魚”国作为西周王畿的方国，其贵族墓出土的玉器体现了周代的等级制度，玉器的种类、数量及精美程度按级别有所区分。

　　主办方介绍，“这批玉器中既有精美的‘琼瑰’，也有尚未完工的半成品。部分玉器在成型后被重新改造，风格各异的雕琢痕迹展现出两个时空之间的对话。古人利用余料打磨出精美玉饰，从中可以看出古人对玉的珍惜与喜爱。”

　　瑞玉呈祥，传递生活的祝福期盼

　　展厅中央，独立展柜里“养”有一条通体碧绿、带有深色斑点的玉鱼。此玉鱼出土于墓主“弓鱼伯”的右腿附近。由于鱼身、鱼尾之间有一半圆形的管钻痕迹，研究者认为它有可能是再生形玉器，即原器可能是斧、钺类工具，经再加工而成玉鱼。

　　在玉鱼的右侧展柜里，有一只呈回首站立状，头角轮廓分明、高耸头顶的玉鹿。鹿的双目微翕，似在山野中闲庭信步、闭目遐想，生动逼真。该玉鹿的墓主同为“弓魚伯”，应属于同一墓中的殉妾，“南有嘉鱼，北有鸣鹿”，重新演绎了西周时期的爱情故事。

　　玉必有工，工必有意，意必吉祥。自古以来，人们在对玉石的设计和雕琢上，或多或少会赋予其吉祥的寓意。

　　先秦时期，装饰玉器的创作多以花鸟鱼虫等自然生物作为原型，比如“弓魚”国玉器中，常见的有玉鱼、玉鸟、玉牛等。商代晚期，以鹿为纹饰的玉器开始出现。明清时期，陈设玉器最为繁荣，出现了各式各样的吉祥图案，以石榴、蝉、蝙蝠、鲤鱼、白鹅、荷花等传统意象，象征登科、富贵、长寿、多子等不同的祈愿，反映人们对未来美好生活的祝福和期盼。

　　“今年是龙年，我们在此次展览中精选了三件龙形玉器。可以发现，‘弓魚’国墓葬出土的龙形玉佩和南越文王墓出土的龙形玉壁在玉质、器型和风格上都有相似之处。”施梵希望观众从古人惜玉爱玉的背后，理解“玉”的可贵内涵。

　　文 | 记者梁善茵文艺通讯员南越王宣